關於佛法，聰明，慧根，智慧，佛眼，法眼(10點)
請問以佛法來講，聰明，慧根，智慧，佛眼，法眼有分高低嗎?
高的聰明，高的慧根，低的聰明，低的智慧，請問有高低之分嗎?
還有聰明，慧根，智慧，佛眼，法眼其分別在哪裡，不一樣在哪裡
聰明是指他的反應敏捷，做事機警靈巧，智商比較高，凡事能應付得体。智商有高低，反應有快慢。
慧根是指本來具有的領悟力，對佛法的領悟力好，也稱為有慧根。慧根隨個人的福報因緣有深淺。
智慧，也是真理的代稱，凡事都能說出大道理，就說他是個有智慧的人。佛法稱智慧為般若，佛法的智慧在於生命的現象與本質，來自於三法印，或緣起法的通達。智慧有究竟與不究竟，圓滿不圓滿。
法眼，眼指觀察，具備了洞澈般若的智慧，了解一切法的真實義。當我們說這人洞澈了現象的緣起空性，明白了如何成佛之道，就說這個人具足了法眼。法眼也是有究竟與不究竟，圓滿不圓滿。
佛眼，是指佛的智慧。佛眼無所謂高低，因為佛地指向圓滿。
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聰明是指他的反應敏捷，做事機警靈巧，智商比較高，凡事能應付得体。智商有高低，反應有快慢。
慧根是指本來具有的領悟力，對佛法的領悟力好，也稱為有慧根。慧根隨個人的福報因緣有深淺。
智慧，也是真理的代稱，凡事都能說出大道理，就說他是個有智慧的人。佛法稱智慧為般若，佛法的智慧在於生命的現象與本質，來自於三法印，或緣起法的通達。智慧有究竟與不究竟，圓滿不圓滿。
法眼，眼指觀察，具備了洞澈般若的智慧，了解一切法的真實義。當我們說這人洞澈了現象的緣起空性，明白了如何成佛之道，就說這個人具足了法眼。法眼也是有究竟與不究竟，圓滿不圓滿。
佛眼，是指佛的智慧。佛眼無所謂高低，因為佛地指向圓滿。
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